寄語：愛國的屈原，愛家人的女嬃

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在汩羅江畔的玉筍山上，有一座琉璃瓦蓋頂的建築物掩映在綠蔭叢中，門頂雕刻九龍捧月，中間有三個流金大字一屈原祠，這就是二千多年前，屈原放逐湖南的故居。汨羅江畔到現在還有許多與屈原有關的遺跡，流傳著屈原的故事。

屈原，本來的名字是平，原是他的字，號靈均，是今天湖北省秭歸縣人，和楚王是同宗，生於西元前340年前後，是戰國的後期。當時，秦國日益強大，楚國卻由盛轉衰。屈原27歲以前，頗得楚懷王的信任，做過左徒一就是副宰相和管理王族的三閭大夫。很有抱負，想使楚國轉弱為強，希望楚懷王對內勵精圖治，彰明法度，舉用賢能，實行改革。對外東聯齊國，西抗強秦。

秦國看到了屈原的能力，很想招攬，據為己用。屈原不肯背叛楚國，拒不從命。秦國就派張儀到楚國，遊說上官大夫靳尚和懷王的寵姬鄭袖，小兒子子義。不但阻止懷王親近屈原，還一唱一和，大肆挑撥離間，結果，屈原就中鏢了，被迫離職，放逐到漢水的北方。

不久，昏昧的懷王受騙到秦國，楚國竟然沒辦法討伐救回，被關到死。懷王的長子旣位，叫頃襄王，頃襄王比懷王更糟糕，更昏庸，任命弟弟子義，就是被張儀收買的小兒子，為令尹，就是宰相啦，把屈原放逐到湖南。

可憐的屈原，有家歸不得，有國國不在，長期流浪於現在的長沙、辰溪潋浦和湘江、沅水、澧水下游各地。後來到汨羅江，在汨羅江邊，度過他一生最後三年的艱苦歲月。

起先住在玉筍山以東的南陽里，後來，山洪暴發，南陽里被淹沒了，百姓在玉筍山為他建了簡陋的新居。據說，當洪水包圍南陽里的時候，屈原還忙著在燈下撰寫詩文，是魚民駕船把他硬接到玉筍山來的。屈原到玉筍山住下，經常在一個臥虎型的山丘上寫《離騷》。一天夜晚，屈原正在那裡諦聽江濤，擔心國家命運，不自覺的吟起新作《離騷》來，悲憤之處，江水停止了聲音，月亮躲進了雲層。忽然茅棚後響起一片哭聲。屈原覺得奇怪，走出茅棚一看，朦朧的夜色中出現一群蓬頭垢面的男女。

屈原問:「你們為什麼深夜在這裡啼哭？」

他們哭著說:「我們都是寃屈而死的，寃魂不散，剛才先生吟頌詩文，說出了我們的心聲，所以，悲慟啊，悲慟而哭。」

屈原正要上前看個仔細，忽然一陣狂風，天昏地暗，項刻間，明月再現，樹影婆姿，人影，都不見了。

公元前278年，秦將白起率兵攻佔楚國的國都郢城。長軀直入，佔領了洞庭湖一帶。在湖南流放了二十年的屈原，已經六十二歲了。他目睹國家倫亡，生靈塗炭，無力挽救，悲憤至極。農曆五月初五，他沿著汨羅江向西走到離玉筍山三十里的羅淵，徘徊良久，最後，抱著石頭，縱身跳入江中，以身殉國。

漁民聽說屈原投江，紛紛駕著船來搶救，找了好幾天，一點影子也沒找到。大家悲傷之餘，就用蓼葉包著米飯，丟進江裡，讓魚兒吃，讓鱼兒吃飽，不要傷害屈原的身體。這就是最早的粽子。兩仟多年來，湘陰、汨羅等地百姓，每到農曆五月初五，都要划龍船、吃粽子來紀念屈原。

屈原投江以後，驚動了洞庭龍王，龍王早就知道屈原的正直賢良，憂國憂民，不肯讓他葬身魚腹，立即命巡湖夜叉把他的屍體托起來，逆流而上，到了五月十五日，屈原的女兒女嬃，在望爺墩眺望，發現遠遠的江濤中飄來屈原的屍體，顿時嚎啕大哭。漁民聽到消息趕來把屈原的屍體打撈上來，放在沙洲上，後來，這裡，就叫做「曬屍墩」。

說明：「女嬃」是先秦時楚國人物名，嬃也是女子的通稱，有美好的意思，一般被認為是屈原的姐姐。
《水經注·江水》：「屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，喻令自寬全，鄉人冀其見從，因名曰秭歸。」
朱熹在《楚辭辨證》認為「女嬃」是屈原之妾。
無論真實性為何，女嬃都是屈原的家人，林阿公在故事裡引伸為女兒。

屈原投江後，楚國人深恨秦國和奸臣，所以有「楚雖三戶，亡秦必楚」的說法。秦軍十分恐懼，認為是屈原陰魂不散，因此，揚言要來汩羅山，掘墓鞭屍。消息傳開，女嬃來到屈原墓前，放聲大哭，決定要做一些假的墳墓，她用裙子兜著泥土，一天、兩天，千次、萬次，不斷運土，才築起一個小土堆。雖然烈日當空，她仍然不停的運土、做假墳墓，太勞累了，就睡在地上。玉帝被她感動了，派神仙下凡，一夜之間，幫她築起十二個真假難分的大墳堆。

汨羅百姓為了紀念屈原，將屈原投江處改名為「屈潭」，在附近修了一座規模宏大的「屈子廟」，歷代都很重視，有進行修葺、重建。