錄爸媽Podcast的難忘事(36)百日

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timing，時機，the time when something happens，非常微妙。
稍早一點、略晚一點，立刻偏離靶心的精巧高明。
但要等拉長一點距離，回頭作時空追問時，才能從連串事件裡發出肺腑的讚嘆。

一、消失的伊凡

2022年12月22日冬至晚上8、9點，林老師、吳老師養了12年的愛犬伊凡自己走失了。伊凡的走失，一度讓我非常納悶。他有晶片，在走失以後，我除了立刻申報登記、上網請求協尋以外，也跟真人版江士泓騎機車沿著大街小巷邊叫邊找，但四處都找不到。期間也有熱心網友幫忙，一位網友在民生東路附近看到流浪臘腸，把照片拍給我們看，我們騎車過去找了，但沒有看到伊凡；另一位有豐富救援流浪動物經驗的網友Jacky，在下著雨的寒流夜來電，當晚還特地帶我們到警察局調閱監視錄影帶，陪我們花了三個小時把父母住家附近的所有監視器看完。

奇怪的是，我們翻來覆去的察看，居然都只有看到我爸帶伊凡進門，然後他又匆匆忙忙跑出去找狗的畫面，就是沒有看到伊凡走出來的身影，他就像憑空消失了一樣。Jacky說可能還有死角，教我再去調里民辦公室跟私人的監視器看看，我也找到了一台正對著家門口的監視器，但依然很離奇，用慢動作檢查伊凡走失前後一小時的錄像，還是完全沒有看到伊凡的影像，莫非他真的瞬間變成了空氣？

至今，我也沒有接到任何掃到伊凡晶片的通知。面對這樣難以解釋的事情，我寧願相信伊凡是很有靈性、自己選好時機離開的。我相信眾生的相遇都是因緣，伊凡來跟林老師、吳老師報恩，陪伴他們度過美好的時光，然後選擇最佳的時間點離開，讓林老師可以專心陪伴吳老師最後一程。我永遠感謝伊凡。

我每天課頌的時候也會迴向給他，祈求伊凡消災解厄、重業輕報，如果還活著的話可以健康平安快樂的度過此生，如果往生了，也能蒙佛接引，跟吳老師在極樂世界重逢。

吳老師生前最後幾天經常問我，課頌時有沒有見到天氣暖和的時節伊凡回家了？ 4月底我的手機自動跳出一段影片，全是吳老師生病以前健康開朗的模樣，還有她抱著伊凡的樣子，我相信此時的伊凡已經跟吳老師用別的型式善緣相續了。（見「修身齊家書──編者序」）

跟伊凡相關的Podcast（點圖可以進入收聽連結）:

二、躍入的彩虹

伊凡是12月22日走失的，就那麼巧，12月25日是我老早就跟朋友約好，要接手養一隻牡丹鸚鵡的日子。

因為色澤繽紛，不知道性別，我又很支持多元，所以就取名叫「彩虹」。當時他還不到30天，毛茸茸一團，相當親人，眼睛還沒睜開來就會在林老師和吳老師的身上爬呀爬，某種程度也填補了他們寵物走失的遺憾。

但更加沒有想到的是，彩虹到來的目的，竟是在關鍵時候給予我慰藉，在喪母最悲慟的時期，他的輕啄跟啼唱讓我有依然被愛看顧著的感覺。或許彩虹就像他的名字一樣，終究會在雨後的陽光照耀下出現。（見「 錄爸媽Podcast的難忘事(33)神識伴左右」）

三、母親百日

母親於農曆正月十二（國曆2月2日）凌晨離世。老一輩的人說，長輩選在凌晨走的話，代表對後代的疼愛，因為一天才剛剛開始，她什麼都沒吃，就把所有都留給後代了；同樣的，在年頭離世也是如此，她把整年都留給後代了。

母親的百日在五月份，剛好母親節前夕，也是覺世代的生日。這個時間點讓我百感交集，複雜的心情一度很難表述。春暖花開的溫馨節慶，我卻在街頭失魂落魄，所有甜蜜的蛋糕都浸滿苦澀的滋味。今年我身體裡的電池已邁入第十年，電力快耗盡了，最後這幾個月因為電流不穩定經常胸口悶痛。某天傍晚我點開跟爸媽錄製Podcast的資料夾，一如既往的，聲音一入耳就內心酸楚，但那天我決定勉強自己再深深吸一口氣，直到分不清胸腔內的疼痛到底來自於哪裡。不知過了多久，痛過臨界點，我就安安靜靜剪完了 EP41「逃出生天的墜崖」。

• 「逃出生天的墜崖」收聽連結：https://player.soundon.fm/p/a51c3ff6-9c62-48d3-b349-94d8f7e40429/episodes/90494f96-8c99-45bf-a640-8d3bf4632667

「生天」是佛教用語，指「行十善」的人死後可以轉生天界，《正法念處經·觀天品》：「一切愚痴凡夫，貪著欲樂，為愛所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂。」我上傳好這集Podcast以後，突然感覺自己也從無盡的墜落裡摸到了繩索，原來多年前父親大難不死的驚魂記，竟在二十多年後，也奇蹟似的讓我絕處逢生。

然而，父親對母親的痴戀很深，我從一開始費盡口舌勸說，到後來改成默默引導。唉，緣分不到，不能硬來，默默引導父親每天讀經、聽經聞法，祈求他漸漸開智慧，心開意解。下文是父親在百日之際寫給母親的情書：

惠惠百日，老公的告白

女兒告訴我，不要太想念媽媽，爸爸過份想念。會使媽媽往極樂的步伐遲疑甚至停滯。

定定的看著女兒，我點了點頭，轉過身來卻止不住眼淚，我更加思念。決定把思念化作文字，可是點點滴滴的不是文字，是止不住的淚水。往事歷歷就在文字裡，一字一思念，一字一淚滴。

早課、晚课，在佛前得平静，可是在決定不要太想妳之後，句句經文都有妳的叮嚀，擡頭靜思妳在眼前，卻杳如黄鹤。

我有聽話，勇敢活著，飲食作息都如往昔，只是，飯中沒有妳的叮嚀，夢中没有妳的身影。常輾轉床第，有時候茫然的尋找妳，從一樓開始。

黑色的蛇是蛇，灰色的蛇是蛇，只要是蛇，黑的灰的大思念小思念，全是思念。不想影響妳，惠惠，可是思念就是蛇，啃嚙著我心。

今天是妳的百日，思念更深更沈，就是很想你呀，惠惠。

四、作佛事

延續前三篇文章「錄爸媽Podcast的難忘事(33)神識伴左右」、「錄爸媽Podcast的難忘事(34)千巖萬壑不辭勞」、「錄爸媽Podcast的難忘事(35)終歸大海作波濤」的風格，以下我想把佛教的喪葬原則解釋清晰：

聖嚴法師在《學佛群疑》中談到，一般民間並沒有「作佛事」的觀念，通常只在親友或眷屬亡故之後，才想要做一點補償跟慰藉，稱為超度或薦亡；但多數亡者的家屬都是站在雇主的立場，並不直接參與，甚至在一旁交際應酬、喧嘩打麻將。然而，佛事是學佛、弘揚佛法之事，人的課誦、聞法、講經、布施、持戒、修定、八正道和六波羅蜜，都是佛事，必須具備虔誠、恭敬、肅穆、莊嚴的條件；千萬不要把佛事當成彰顯哀榮的點綴，也不可把佛事做為葬儀的一個項目，這樣既對佛法不敬，也對亡者無禮。

喪葬期間作佛事的目的是召請亡者臨壇聽法，化解煩惱業力，得超生離苦；並依亡者親友的虔誠、恭敬，感應諸佛菩薩，以佛法的神力及佛法的道理，給予亡者救濟及開導。從死者未亡之前的彌留，至命終後的沐浴、更衣、設靈位、伴靈、納棺、出葬、埋葬、做七、百日等，大致都有佛教喪葬固定的禮儀，正確的佛教葬儀，是出家法師為亡者誦經，家屬親友盡可能地全體參加，最好能跟隨持誦，否則亦當陪伴、聆聽、禮拜。如果親友眷屬對於佛事漠不關心，既不參與也不禮敬，那麼對亡者的功用極其輕微。

此外，葬儀宜力求簡單隆重，不以殺生的葷腥祭祀亡者、招待親友，且除了必需的喪葬費用以外，最好將經費悉數移做供奉三寶、弘法利生、公益慈善等用途，將此功德回向亡者，助其超生離苦，蓮品高升。

今天是5月10日，我跟父親在金山寺完成了母親的百日法會。我凌晨2：30就睜開眼睛，6：30出門，6：30到家，潤飾文章的現在，我全身都還是塵土，大腿因為禮拜而發痠，但心情朗朗。其實我們都很清楚，母親在2019年的八、九月份壽命就已經盡了。是因為作了上述的各種佛事，加上醫學的協助，所以母親一年延壽一年。病中的母親發願，祈請佛菩薩如果認為三寶弟子吳惠惠對於人世間還能有所貢獻的話，她願用餘生勤作佛事，為眾生植善苗、育樑柱；父親與我也竭盡全力護持，最終母親共延壽了三年半。

2019年離世或2023年離世，對於母親這般修為程度的人而言，或許沒有差別；但是對於父親跟我，卻有天大的差別。2019年我的觀念跟信心都沒有這麼堅強，很可能在死別的過程中作出錯誤決定。2023年母親離世前十天，因為癌細胞蔓延，全身疼痛難忍，她語氣顫抖的說：「孩子，眾生真的好辛苦。」母親晶亮的瞳孔在灰暗的皮膚上猶如黑曜岩，從沈穩不透明的漆黑裡折射出同心圓虹光。那迷幻的一瞬間我接收到了她對肉身的敗壞起了厭離之心的訊息，作為女兒，即使再怎麼眷戀著母愛，也明白放手的時間到了，我在佛菩薩面前痛哭失聲，懇求佛菩薩慈悲憐憫，讓母親在完成任務以後就得到解脫。

現在回想起來還是覺得不可思議，當母親的手在我掌中漸漸失溫，當她在我面前呼出了氣但沒再吸氣進去，我如何克制住不掉眼淚，還一邊開導父親跟弟弟，直到返回自宅才嚎啕大哭？應該是平日早晚禮佛以及聽經聞法的積累，讓人在面臨生死關頭時不至於崩潰。

母親的延壽，還讓我有機會把覺世代做起來，把所思所想一一抽絲剝繭，分門別類記錄下來。千萬不要低估每一個人、每一個動作的影響力，也不要輕易被表面數字綁架價值觀。當你處心積慮比較東、比較西，掂量投資報酬率時，絕對無法窮盡所有一言一行、一沙一塵對於他人思維跟身體的質量反應，更無法推估他人的下一步是如何解讀、轉譯、傳遞訊息；但沿路捲起的擴散效應，就是龐大複雜的因果業力，這只有佛與佛才看的清，然而，在業力網中的每個人都要自行承擔反作用力。

五、結語

無論是伊凡、彩虹、母親，都選擇了一個再精巧不過的時機來去，我不認為這些是巧合，而是複雜的因果業緣。如果人只依賴自己的感官，不懂得對經驗以外的事物提起恭敬心與信心，那麼當獨自一人處於未知境地時，必然會焦灼、慌亂、悔恨莫及。

如果你或身邊的人正飽受身心病苦的折磨，建議可以為己、為人勤作佛事，從因果業緣的根本，用懺悔力跟弘願讓重業輕報。請不要被「佛事」兩個字侷限住想像力，就算你現在排斥課誦、禮佛，也不喜歡聽經聞法、供奉三寶，都沒有關係，請先瞭解其它涵意：

「八正道」在不同經典裡略有出入，一般是指正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，其中一定有的是正見、正思惟、正語、正業、正念、正定，合起來就是戒定慧的實踐；「六波羅蜜」是布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若。其中布施是最容易的修行法門，有三種：「財施」、「法施」、「無畏施」，不要拘囿在金錢，你可以布施勞動、時間、知識、技術、佛法、勇氣，用在利生或公益慈善的事務上。

布施有立竿見影的效果，因為當你提起了布施的念想，自然就會去努力耕耘、去成就，所以給別人的越多，自己得到的也越多。舉例來說，在布施無畏的過程中，自己必須以身作則甚至構思善巧方便的表達方式，讓怕窮、怕死、怕地球毀滅的人不要恐懼、不要妄念紛飛、不要逼瘋自己。因為有了這些日常的思想開導跟精神鍛鍊，所以當自己遇到困難時，也就更能好好的去面對它、接受它、處理它、放下它了。

最後，吳老師的百日法會以後，先迎來了覺世代兩週年，接著是母親節。我願善解此中妙意。

一歲一枯榮，當心無旁騖，則意調伏。一花一世界，從花瓣葉片裡窺得生命真諦，那才是真正值得關心與耕耘的。無論曾經熟悉的芳蹤，此時此刻已經到了哪一個他方世界，隨其心淨，則一切功德、煩惱、業力皆淨。佳人與家人，協力留福澤於人間。

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