異界行錄(8)入幽冥世界──地都

★ 經驗者：荼羅行者。

置頂圖片說明： 10世紀《地獄赦免解脫圖》（十王經卷的局部），大英博物館藏。畫面左邊一座城門緊閉的鐵灰色圍牆，牆面噴出烈焰惡火。一床榻躺著僵直亡者，雙眼無神圓睜，身上插上數枚釘子，死不瞑目。城外一位負枷者向僧人求救，應該就是至地獄救濟亡者的地藏菩薩。https://artouch.com/art-views/content-11640.html
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👉點看上一篇：異界行錄 (7) 層層漫長龐大的學習：無色界

荼羅是2014年起，接受了自己必須在佛菩薩的授意下進行學習的事實，通過「神識」，一種意識分離的方式，在極度清醒的精神狀態下一心二用。人類兩隻肉眼，是兩隻看向人間的視窗；位於「額心」的「第三眼」，則看異世界。異世界的第三視窗是重疊在第一、二視窗之下，需要付出很大的精神力，且須承受業力，精神專注地消耗下會死掉不少腦細胞，加上當時我尚無法隨心所欲，讓人的肉體非常疲憊。外人看來會以為我在恍神，其實視覺跟心智已經出現不同的空間視窗。

除了上去欲界、色界、無色界的幾層天學習之外，其實荼羅也下去了欲界的幽冥世界。

幽冥世界，琰魔界

由琰魔王掌管之地下「鬼道」、「地獄」。琰魔，又作炎摩、燄摩、閻魔、琰摩、爓魔、閻摩羅、閻摩羅社、琰摩邏闍、閻羅等。譯曰「縛」，意指「縛罪人」。

琰魔界，在人道四大洲中的「閻浮提洲」（南瞻部洲）下過500 由旬處。《俱舍論》：「琰魔王國，於此贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣量亦爾。從此展轉，散居餘處，或有端嚴具大威德，受諸富樂，自在如天。或有飢羸顏貌醜陋，如是等類，廣說如經。」

幽冥世界的眾生形形色色。鬼道也是貧富懸殊，有聚居、散居，有的端嚴威德富樂，有的飢羸顏貌醜陋，彼此少不了是非恩怨。鬼道眾生的性格差別也很大，有的暴躁凶殘，有的溫馴善良。

餓鬼道中鬼王的名字是「焰口」，其名從外形而得。《瑜伽焰口施食要集》中描述「焰口」的外形：「口吐焰火，頂髮烟生，身形醜惡，肢節如破車之聲，饑火交然，咽喉似針鋒之細。」餓鬼道的眾生始終處在飢餓狀態，頭頂的頭髮冒煙，嘴巴吐出火焰，全身關節發出類似破車解體的吱吱嘎嘎聲，肚子很大，咽喉很細，食物一入口就變成火，根本吃不到任何東西。餓鬼道的特色是吃不飽、無法滿足，生性慳貪的人因為永遠不知足，這種心念會帶動牽引他們死亡後轉投集結到餓鬼道。民間熟悉的「焰口法會」，就是佛教密宗超渡六道眾生亡靈的法會。

閻浮提洲的地下深處是地獄，粗分有十八種，八寒、八熱、近邊、孤獨等大地獄，每一大地獄又有許多附屬的小地獄，因此種類無數、受苦無邊。

幽冥世界主要分四大部分：1.地都 2.黑暗域 3.幽冥域 4.地獄海。

今天先講人類世界是最耳熟的區域──「地都」。民間經常聽到的酆都大帝、閻羅、判官、黑白無常、牛頭馬面…..等，都在地都。

「地都」的眾生是誰、都在做些什麼？

閻羅王以前是毘沙國王，率有十八大臣跟百萬之眾。《淨度三昧經》：「閻羅王者，昔為毘沙國王，與維陀如生王共戰，兵力不敵，因立誓願為地獄王。臣佐十八人，領百萬之眾，頭有角耳。」

閻羅王的宮殿長怎麼樣？《長阿含經》：「閻浮提南，大金剛山內，有閻羅王宮，王所治處，縱廣六千由旬，其城七重，七重欄楣，七重羅網，七重行樹。」

閻王、鬼王其實都是得道者，有些甚至是大菩薩。《地藏菩薩本願經》有說，佛在「忉利天」為母親說法的時候，閻羅王率衆鬼王上去聽法，表示閻王、鬼王其實都是得道者，有些甚至是大菩薩，所以能夠上天，能在佛陀旁邊聽法。

佛說：「大鬼王主命者，已曾經百千生作大鬼王，於生死中擁護眾生，是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。」所以，他們是為度地獄眾生，而在三惡道中應現鬼身。

《地藏菩薩本願經》第八品「閻羅王衆讚嘆品」，是專門講閻羅王、鬼王的。

很多、無量無數！

「鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。」

其中，惡毒鬼王向佛請法的時候說：

「鬼王有無量數之多，有些是好的鬼王利益人。有些是壞的鬼王損害人，這是我們的業報使然，各各不同，鬼王或諸眷屬小鬼王、小鬼，遊行於閻浮提的世界，大都做惡事，很少行善事。但是看到修毛髮善事的人，我會教敕小鬼令他們要保衛這些善男善女。」

佛對此很讚嘆，亦告敕梵天天王、帝釋天主，教他們衛護鬼王離苦而得樂。

接者，主命鬼王說：

「我因業緣而轉生主命鬼王，主司人生死之事，本願是要利益閻浮提的眾生，但是眾生不能體會我的本意，以致於生時不得安寧，死後亦不得安寧。

為什麼呢？出生時，不論是生男或是生女，只要做放生戒殺等諸善事，就能夠增加這個舍宅的福報與光輝。因為產婦在生產時會流很多血，情況很危險，旁邊有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血，我早令舍宅土地靈祇荷護子母。然而，眾生為了答謝親友，反而殺害取諸鮮味供給產母，廣聚眷屬飲酒食肉、歌樂絃管，造下了惡業，土地靈祇也離開，母子都受到損傷。

我也希望眾生死亡後不要墮落到惡道裏，但是眾生於臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。這時有百千惡道的鬼神，變作父母眷屬的樣子，引誘臨命終人精神昏亂、心神昏昧，生起種種愛著瞋恨，臨終一念邪，即刻下墮惡道。」

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荼羅遊過「地都」，見聞與人間傳說大致相同，酆都大帝、閻羅、判官、黑白無常、牛頭馬面等。

只有少許不同。不同之處屬於地域分布的差異，等待投胎與前往引渡他方之所在，僅僅相隔城內與城外的差別，但城牆高聳有如天界的南天門！而等待投胎的生靈，有如地上的螞蟻那麼多！！