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2021年5月12日覺世代文化有限公司設立以來，常有「熱心人士」從旁下指導棋，冷言冷語更是沒有少過。但三年多來，我可以很自豪地說，這個「理想型園地」愈來愈茁壯了！

★ 專訪：釋傳楷法師。 「我從佛法教義的體會，悟到了生命真相，從此建立了新的生命價值觀，並因而放下了世俗的名利財色的追求，改變了生活態度，隱入山林，過著無事閑道人的生活。但是，不是閒人閒不住，閒人非是等閒人。生命（自性）本是圓滿的，生活可以如此安逸閒適。這才是你特別該挖掘的。」法師如是說。

如果事先知道這是一部佛教電影，你是不是就心生抗拒？ 如果得知本片得到很多國際影展的肯定，你是不是就相當好奇？ 所以啊，執著自我的成見，是人們通往智慧的路上，最巨大的障礙。

張綺舫筆下的提琴變化莫測，是不斷建構拼湊的個人符號，進行物我連結後的盡情詮釋。畫面可供辨讀的豐富訊息，就像自己一直跟著提琴共同探討人生美感的旨趣，建立新的觀看角度，也成為引起觀者思考的媒介。

聽經聞法就像一盞明燈的指引，如果開示的內容能夠教導你聽懂佛陀的經、聞思修佛陀的法，那麼就能夠幫助你開智慧。夢參老和尚影響我甚深，謹以這篇文章追思紀念夢老的圓寂五周年。

藝術與文化的功能是多重的，從審美教育、社會凝聚、公眾參與、促進經濟、尊重生態等，皆可從藝文活動裡得到效益。然而對我而言，最重視的依然是「引發個體的反身性/反思性」（The reflective individual）。

建於清末時期的「梅鶴山莊」，於民國93年登錄為歷史建築，多年來為容納大家族人員居住，增建居室，屋面及牆體有滲水及倒塌之虞。經中央文化部補助修建，盡量保存清代始建風貌。透過梅鶴山莊建物縮影，等同閱讀大溪及頭寮地區的開發歷史。

圖：廖文彬，共生，2022。 文：郭木生文教基金會。 2023年獲【大墩獎】油畫類第一名的廖文彬，雙親都是建築工地的工人，從小跟著父母一起進出工地，從自己的生活經驗出發，融入對人類生存環境的觀察與體悟，讓我們一窺近十年來他的創作情感和溫度。

圖：李民中。 粉嫩色、淡去邊緣線的構圖，並非對於殘酷現實的無知解讀，而是卸下武裝警戒，用純真的眼睛、幽默的童心去捕捉形體與光影的轉瞬變化，擺脫形體、色彩、空間的拘束，多稜鏡般折射出天馬行空的穿越性。

受到文化科技產業專業人士肯定，榮獲「Cultech文化科技創意提案」2023年度首獎及企業獎兩大殊榮，感到相當振奮，彷彿內心的某種呼籲獲得共鳴；也為當代美術館作為社會創新引擎，激發跨領域的對話與創造力注入更多動能。

社群媒體公私領域交錯，本文分析「AI繪圖」在取得、使用、重製、散佈數位影像時易涉及的著作權爭議，分三個層次進行：一，從生活化的個案裡認識著作權法規中的關鍵要項；二，探討國內外著作權的學術討論與實務判例；三，剖析火熱的AI議題，提出使用及政策建議。筆者認為，新興科技帶來豐富與便利，但變化多端的數位影像也暴露出法律的灰色地帶，替未來藝術與法律的多樣化預留伏筆。既然科技的浪潮無從迴避，那麼就應該積極主動的探析、未雨綢繆地構思：如何替台灣打造一個讓科技與人類能夠和諧繁榮的藝術環境。

「無牆美術館」提案獲得了2023年度Cultech文化科技創意提案年度首獎，然後呢？

我以藝評的角度，談多元觀展、當代藝評角色轉變，並運用圖像學作為理解畫作的路徑。也分享了，當身體被迫停下、世界彷彿縮成一座孤島時，我如何在創作與觀看之間，完成一段精神航行。

走過抗癌低谷，新的一年將感恩化為願力；在創作、研究、教學之間，以佛法「信願行」為軸，把經驗轉為行動，讓慈悲成為前行的方向。

癌症防治的議題涉及醫療專業、公共衛生、社會正義、環境風險與政策治理等多重面向。2026年「United by Unique」的主題更提醒社會，真正以人為本的癌症照護，必須同時關注制度公平、生活環境與個別生命經驗。

民國66年中華民國傷殘育樂協會發起設立「炬光節」，二月雖然是不滿30日的「缺月」，但依然是一個完整的月份，隱喻身心障礙者仍然是完整且有尊嚴的個體。

張綺舫的創作極度精密，意境卻極其遼闊，以醫者之精準與藝者之感性，想像力穿梭馳騁於神話原型、社會關照、家庭敘事。他不以矯飾的愁緒堆砌深度，也不倚賴批判姿態製造張力，而是選擇更為艱難的道路：在當代語境中，持續而真誠地傳遞溫暖與善意，使精密技術最終回歸於人性的光亮。

漂浮、多視角、流動性，充滿意識攀升與墜落的跡象，用奇幻的質地為靈魂敘事，不斷建構讓「觀看」得以重新發生的場域。

小說沒有目錄、沒有分節，鸚鵡像一條細長柔軟的緞帶（Ribbon），將不同生命纏繫在一起。生命中各種羈絆、別離與哀傷，也總伴隨著鳥兒出現，而有了重生（Reborn）的意涵。