渡．彼岸：巧把塵勞為佛事

• 「渡．彼岸」導覽頁：https://gemsinstories.com/itinerary/5576/
• 關於覺世代：https://gemsinstories.com/intro/

★ 專訪：釋傳楷（釋普雲）法師。

錯過了一個急轉彎，導航顯示「路線重新規劃中」，我的背部微微在冒汗。

後座弘嚴法師的手機再度響起，是傳楷法師來電關心我們到了哪裡。大約二十分鐘前，我才說再十分鐘就到了…..，而現在，預估抵達的時間又往後增加了20分鐘……。繞了一大圈，終於走對上山的路，我不自覺加重油門想要趕快抵達，但奇怪的事又發生了，導航顯示「您已到達目的地」，但是沿路兩邊都是山林岩壁，沒有任何建築呀！眼見地圖顯示的目的地離我們愈來愈遠，只好請弘嚴法師再打電話詢問傳楷法師。

「你們開過頭了，我就站在路邊，你們沒有看見嗎？」

掉頭回去，放慢車速，睜大眼睛屏氣凝神，果然在山坡的一條小徑旁站著一位頭戴斗笠、身著黃色短袖的人。弘嚴法師說：是傳楷法師沒錯。

這是我跟傳楷法師的初次見面，是經由弘嚴法師的引薦與陪同才得以成行。本來預計上午就可以抵達，但此時已經日正當中了。凌晨搭火車上台北，再換坐我的車到宜蘭山區的弘嚴法師，舟車勞頓快要暈車了。我對兩位法師都感到很不好意思，一下車就致歉。

傳楷法師淡然地說：「這裡是禪修的地方，本來就不會讓人輕易找到。」

用午齋時，我解釋來訪的目的。傳楷法師說，當弘嚴法師聯繫時，他就有看了覺世代的網站。接著說：

「我從佛法教義的體會，悟到了生命真相，從此建立了新的生命價值觀，並因而放下了世俗的名利財色的追求，改變了生活態度，隱入山林，過著無事閑道人的生活。但是，不是閒人閒不住，閒人非是等閒人。生命（自性）本是圓滿的，生活可以如此安逸閒適。這才是你特別該挖掘的。」

環顧四周，這個深山裡的一大片地本來是檳榔樹林，現在只有傳楷法師一個人在使用。法師從五年前就開始一草一木、一磚一瓦整理這片山林，現在部分檳榔樹已經砍掉、改種其它樹木花卉。泥土鋪上石板，出現了路，推出一個寬廣的前庭，供奉莊嚴的佛像，居中的屋子是自己蓋的。周圍還有許多交錯叢生、尚未整理好的樹木跟雜草。

「閑道人嗎？」我想起六祖大師惠能的弟子永嘉大師在〈證道歌〉中開頭就寫到：「君不見。絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。」再對照到傳楷法師那句「閒人非是等閒人」、以及「禪修」的關鍵字，果真適切！

• 說明：禪宗始於南北朝的達摩，集大成於六祖曹溪惠能禪師（唐，638-713），以淨化自我、明心見性、頓悟成佛，及生活化的修行為實踐方式，其後禪宗代代相傳，甚至遠播於歐美。史學家陳寅恪贊六祖惠能禪師：「特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也」。

傳楷法師說，無門慧開禪師（宋，1183年－1260）有首詩偈：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。 若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」禪宗講究頓悟、淡定從容，若心境豁達，在不同時刻都能發現百花，涼風，明月，白雪的美好，每一天每一季都是好時節。

下午時分，傳楷法師帶我們參觀附近的牛鬥苗圃，然後開車帶我們在山裡繞了一圈，這裡是宜蘭縣大同鄉樂水村「被遺忘的部落 Kbanun 」，住民分為東壘（Do rei）、瑪崙（Var loon）、智腦（Chi nau）三個泰雅族部落。日治時期太平山開採森林伐木，森林鐵路平地線（羅東林鐵）在土場設有載運木材的火車站，繁榮一時；但隨著伐木被禁止、鐵路停駛，大同鄉公所也於民國67年從樂水村瑪崙部落遷移至崙埤村，樂水從此沒落為「被遺忘的部落」。

回到傳楷法師的禪修處，我一時之間還沒有從剛剛的部落時光隧道裡穿梭回來，有種繁華落盡的悵然。

傳楷法師說：「人的行為是先有念頭，才落實為行為，也就是說先有思維模式、再轉化為行為模式。」

「而『修行』就是修改思維模式，才有可能修改自己的言行。」

「如果人造惡業的因（思維、想法）沒有改正、那麼思維模式跟行為模式就不會改，那還是持續造惡業。真正消業障的方式，是你可以時時觀照住自己生生滅滅的惡念，看見自己的盲點跟執著，忍心不動，不隨念頭而去，就不會產生後續的思維跟行為模式，就不會再造業，這才是真正的消業障。」

接著，傳楷法師說了個故事：

「一對世俗夫妻、我（出家眾）、佛，四個人坐在一張桌上。這時外面一個穿著清涼的女性經過，丈夫忍不住多看兩眼，妻子見到丈夫的反應後吃醋而生氣地擰了他一下，我是出家眾，知道非禮勿視，看了假裝沒有看到，而佛無動於衷，因為佛是無相、無念。換言之，一個色相經過，桌上的三個人都有了念頭，無名假業緣得以現形，主觀上的執著習氣就藉此緣而露出來；但是佛即使看到了，也沒有任何念頭。這個故事啟發了我們：同樣一個色塵境界，卻引發四個不同的心念。所以，各人有不同的執著習氣（無明），而佛心不動，庸人卻自擾，禪宗頓悟在此。三祖僧璨大師《信心銘》云：『至道無難， 唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白….. 。』莫取相分別即無咎，又云：『才有是非，纷然失心. ….一心不生，萬法無咎。』色塵如此，聲香味觸法亦然，由此體悟方能領略佛法大義。」

「就像天空偶爾會有白雲、烏雲飄過。白雲代表善念、烏雲代表惡念。惡念起、惡念滅，你會知道；善念起、善念滅，你也會知道。但是天空從來不在乎白雲、烏雲的流動，因為白雲跟烏雲都是妄念，稍縱即逝的。人的真心本就像天空一樣，任浮雲去來。要瞭解世事本無常，諸法因緣生、諸法因緣滅，要知自己的心是天空，豈罣礙流雲的來去，一切俱是緣生緣滅的虛假現象，青山原不動，浮雲任去來。善念也好、惡念也罷，都要知其虛妄而不執著，才能真正在每個因緣和合的當下，做到善則隨、惡則止，如此隨緣盡份。」

我突然意識到，自己有時候太執著於善念，善念並沒有不好，但是執著心就不好，因為執著會衍生出愛憎取捨，並在外境違背自己意識時感到惆悵（包括剛才參觀完部落後的感慨），而無法把握每個可以隨緣盡份的當下。

此時又一個疑問跑出來：這樣一位禪修的法師，為什麼願意接受我的專訪呢？

傳楷法師說：

神秀禪師、惠能禪師，二人均為禪宗五祖弘忍的弟子。五祖弘忍讓弟子們每人各作一首偈語，他從所呈現的境界來決定將大法衣缽傳給誰。

上座弟子神秀禪師曰：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

這時在舂米、砍柴、擔水的惠能請人在牆上題曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」

神秀禪師將人的身心及諸法執為實有，所以將身比做菩提樹、將心比做明鏡台，不知身心本空，本來清淨，由於執著，經常為塵垢所染，因此必須「時時勤拂拭」，保持心的澄明清淨。

惠能禪師說的「菩提本無樹，明鏡亦非臺」，則是知道身心虛妄，心性本空，何來得失呢？五祖弘忍認為神秀的境界雖然很高，但只是契入空性，未究竟圓滿。後來五祖弘忍大師在午夜三更，以袈裟遮圍點撥惠能，五祖講到「應無所住而生其心」時，惠能言下大悟，云：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」這時六祖徹見本性，空有一如，究竟圓满。五祖授衣缽予惠能，成為禪宗的六祖大師，惠能大師在中國大地上綻放出禪（自性）的智慧光芒。

傳楷法師接著說，「戒、定、慧」是修持佛法的層次，神秀禪師所言是在「戒」的層次，持身不犯；六祖惠能說的是「定、慧」的層次，悟得法相虛妄，法性空寂，不因虛妄而起執著、分別，證得生命的本質，即「明心見性，見性成佛」！

之後宋代還有一位禪師湊了熱鬧：「菩提本是樹，明鏡亦是台，本來有一物，處處惹塵埃。」

「處處惹塵埃」就是不入三界，心不著娑婆，不離三界，心不捨一眾生，以慈悲為體，以智慧為用，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。不忍眾生沉溺生死苦海，善開方便門，接引更多人親近佛法。所以，你說要來參訪，有緣即應了，這就是處處惹塵埃的表現，應緣而生。

「有緣即應，無緣則寂」，「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」傳楷法師如是說。

告辭了傳楷法師，我回家後反覆思維，把法師放在Youtube上的開示影片一部部看下去。某段是法師解釋正覺禪師（宋，1091-157年）的偈子：

「妄息寂自生，寂生則知現。」

妄想停息了，寂靜會自然生出來。寂靜出來了，真心覺性之知就會出現。（真心之知只有一知沒有二知，二知就是分別心。）

「知生寂自滅，了了唯真見。」

真心覺性出來了，寂靜、妄想就都消失了，如同太陽出來以後山河大地沒有幽暗，「千年暗室，一燈即明」。（「譬如一燈入於闇室，百千年闇悉能破盡。」──《華嚴經》卷七十八〈入法界品〉）

覺性現前即是佛，《華嚴經》普賢菩薩十大願，第七大願「請佛住世」，請「自性如來」住世。明心見性，見性成佛。

性，梵語 prakti，指不變的本質，是佛的本性、眾生成佛的覺性。眾生是在四聖六凡法界之中（四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞。六凡：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）。六凡中輪迴不已，儘管形相幾經改變，然而心性卻是隨六凡之緣而不變的。

人人皆有佛性，如果能體悟到自己不變的真心，這個真心，就跟佛的佛性無二、無別，這才真正的自己，才是修行的目標。

推薦釋傳楷（釋普雲）法師的YouTube頻道。建議您先從下面這部「巧把塵勞為佛事」開始（前幾分鐘有雜音，請從第三分鐘聽起）：

如果您已有一定的佛學基礎，法師開示的播放清單還有（https://www.youtube.com/channel/UCEcIsXuSc6knUQbJfa6rADQ/playlists）：

1. 佛法概論（58部影片）
2. 佛法問與答（30部影片）
3. 禪宗－基礎教理與觀行（22部影片）
4. 禪宗─曹溪禪風的信解與行證（9部影片）
5. 達摩悟性論（5部影片）
6. 達摩血脈論（8部影片）
7. 達摩四行觀（4部影片）
8. 信心銘（8部影片）
9. 再論信心銘（12部影片）
10. 實踐無我空的思想（11部影片）
11. 永嘉大師證道歌（21部影片）
12. 四念處（9部影片）
13. 四十二章經選讀（7部影片）
14. 心經系列（5部影片）
15. 淨土略說（24部影片）
16. 佛說無常經（3部影片）
17. 中峰三時繫念全文開示（11部影片）
18. 佛說八大人覺經（3部影片）
19. 佛門功德歌（5部影片）
20. 憨山大師醒世歌（3部影片）
21. 憨山大師費閒歌（3部影片）
22. 華藏教學園區（4部影片）

• 傳楷法師的相關文章👉寄語 (12) 善開方便門，救人於危難
• 👉點看上一篇：渡．彼岸 (7) 覺世代「掘寶高手」內容委託服務
• 👉點看下一篇：渡．彼岸 (9) 「本來面目」之感悟
• 「渡．彼岸」導覽頁：https://gemsinstories.com/itinerary/5576/
• 覺世代‧Gems in stories 首頁：https://gemsinstories.com/

1. 光目作品（個人系列）：    那位越界的客人       錄爸媽Podcast的難忘事        防疫•發便當    （👈 可直接點選進入導覽頁）
2. 光目作品（合輯系列）：  渡 ‧ 彼岸       「寄語」系列～長期開放投稿           Podcast節目         （👈 可直接點選進入導覽頁）