錄爸媽Podcast的難忘事 (26) 明辨神通、成佛、入魔

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我寫完👉 「錄爸媽Podcast的難忘事(25)我繞過的遠路」文章之後，收到一些不同領域的迴響，很感謝有法師肯定文章中的知見是正確的，勉勵我繼續精進、傳遞正知見。也有一些迴響來自於本身沒有信仰的朋友，說看完後稍微可以瞭解一點教義的方向，但仍有許多不解，尤其是社會上的神棍太多了，聲稱自己成佛了，會飛天遁地、透視、隔空取物，大顯神通吸引信徒，甚至騙財騙色，實在看不下去。問我有沒有辦法解釋這種迷信的現象？

這是很實際的社會問題。我試著從相關的佛教經典，以及整理法師的開示內容（文末會放影片連結），作出清晰扼要的說明。

一、何謂神通，如何取得？

現代人自以為科學發達、對宇宙的認識愈來愈多，其實這是假象，至今科學能夠探測分析到依然非常表面，人類應該要對奧秘保持謙卑的態度。神通等神秘力量不盡然是無稽之談，但是心念跟觀念一定要正確，否則會變成迷信，甚至產生嚴重後遺症。

• 三界二十八天、六道、四聖六凡、十法界，見👉「寄語 (12) 善開方便門，救人於危難」之文末補充資料。事實上，現代天文學、外星人研究，許多都漸漸驗證了兩千多年前就已記載於佛經中的「佛教宇宙觀與世界觀」。

「特異功能」跟「神通」不一樣，「特異功能」來自於有特殊體質的人訓練出能夠指揮物體變化的力量，而「神通」（梵語Abhijñā）則在多部佛教經典裡面皆有「三明六通」的記載，如《法華經 ‧ 受記品第六》：「諸聲聞眾不可稱數，皆得三明，具六神通，住八解脫，有大威德。」其「六神通」指：天眼通（見極遠）、天耳通（聽極細）、他心通（讀心）、神足通（穿越時空）、宿命通（知前世今生未來）、漏盡通（證得佛性空、空性智慧、般若）。在高僧的傳記中，也有許多對於神通的說明。

神通是怎麼產生的？來自三個方面：

1. 果報：人鬼神等眾生因為過去世的因緣果報，出生就具有神通力，並非在這一世修行而成。
2. 修行：凡是有不斷在修行的人，尤其修「定」的過程中，不管是持咒、拜佛、打坐、誦經，都會隨禪定功夫深入而漸得神通，修行人的眼耳鼻舌觸覺神經，漸漸變得敏感，多少產生一些神異的經驗。
3. 其它眾生給的：神、魔、鬼、人附在另一個人身上的神通力。

二、正信的佛教不會用神通做出違背因果的事。

釋迦摩尼佛的神通力廣大，但佛陀在說法的時候很少顯神通，每天出門也都是用走路去托缽，不會用神通力量變出食物、衣服、金銀財寶。佛陀也禁止弟子使用神通，因為神通具有類似障眼法跟迷幻術的效果，例如用神通「點石成金」，讓石頭維持一段時間甚至上百年出現黃金的樣子，但它依然是石頭，把石頭當作黃金去用，這種不勞而獲的行為，就違背了因果。

怎麼樣算是正確的運用神通呢？這裡舉佛陀的弟子──神通第一的目犍連（梵語Maudgalyayana）為例說明：

除了佛陀之外，神通力最高的就是目犍連尊者，《佛說盂蘭盆經》上記載，目犍連的母親過世後，他下去餓鬼道見母親，母親已骨瘦如柴，目犍連顯神通在缽中盛滿各種佳餚送到母親面前，但美食到達口中馬上變成熊熊火炭，且咽喉細如針鋒，完全無法進食，痛苦萬分。目犍連一籌莫展，淚流滿面回來請示佛陀，佛陀說因為你的母親生前不信因果，誹謗三寶，罪業深重，非但你神通第一度不了她，佛也無法搭救；必須要合十方眾緣，在農曆七月十五日齋僧布施。最後由目犍連的大願以及善念，凝聚十方眾僧的善緣，終以救出墮惡道的母親脫離苦海。

「盂蘭盆」（梵語Ullambana）意指「救倒懸」，「倒懸」形容人墮入餓鬼道、地獄的痛苦，目犍連的故事也就是後來「盂蘭盆節」的由來。由此可知，佛法講因緣果報，由因緣生業、由業感果，因果法則不會改變，己身所造業力不是他人的神通可以救贖得了；但同時，因緣果報是輾轉互容、迭連相攝，所以任何事情也都可以從主因、眾多助緣，去推動果位的改善，當目犍連尊者的大願力結合慈悲善念，感召龍天護法善神凝聚眾多功德齊發時，也能拯救倒懸的世界，最終不僅解救了母親，也拯救了過去的七世父母，六親眷屬，乃至冤親債主，皆出離三惡道之苦。

換言之，依照《佛說盂蘭盆經》、《地藏經》中所說，如果是因為受到佛菩薩的感應，讓具有神通力的人下地獄見到諸苦景況，觸發他回到人間更加持戒精進，修種種善法改善業因，使得陰間的人得到超渡，那麼這是在作功德。相反的，若用神通去改變因果，會付出很大的代價。有正信佛教的人，不會用神通去利益自己，運用騙術謀財、謀權、謀色的神棍行徑，在因果上必將連本加利的償還。

還有兩個要注意的部分：第一，正信的佛教徒若用神通、法術、咒語去幫別人「改運」，一定會開導勸戒他人自己要多做好事修福，修橋鋪路與人為善；如果想改運的人自己無法主動改變因果，那麼神通的協助也只是表面跟暫時的。

第二，正信的佛教徒不會把因緣果報解釋為消極避世的宿命論，相反的，正是瞭解因果的嚴重性，所以對於善惡造作會更加警惕，當不符合社會正義的事情發生時，佛教會積極為世間的善法發聲，否則就是助長惡法。世間的法律，本身不一定正義，執法者也可能加以扭曲，法律對於犯罪的矯治與根治也常有無力之感。佛教對於法律有著同理的認知與同情的默會，且比法律更能直指病因，強調心為罪源，從心源導正偏差行為。只要合乎正道正法，有利於身口意三業的清淨與智慧覺悟，佛教能夠與法律相輔相成，維持社會安定。

三、魔也具有神通，魔境、悟境，常讓修行的人搞不清楚。主要是跟修行時的心裡是否清靜有關。

包括《楞嚴經》還有天台宗的創始人智者大師（538-597，梁-隋），都有說到禪修走火入魔的事情。因為修禪定的人在打坐時調整身體裡的氣脈，出現的身心反應，可能是由於五感靈敏而開始接收到外界的畫面、味道、聲音，但也有可能是自己心裡面的妄想而出現幻聽、幻視。

有的人在修行一段時間之後，突然聲稱自己變成佛了，但實際上他可能連開悟見到自己的佛性都還沒有，而是著魔了。《楞嚴經》云：

●「三摩地中，心愛神通，種種變化，研究化元，貪求神力。爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法。其人誠不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」

●「自言是佛，身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律，罵詈徒眾，訐露人事，不避譏嫌。口中常說，神通自在。或復令人，旁見佛土，鬼力惑人，非有真實。讚歎行淫，不毀麤行，將諸猥媟，以為傳法。」

●「此名天地大力：山精、海精、風精、河精、土精、一切草木，積劫精魅，或復龍魅，或壽終仙，再活為魅，或仙期終，計年應死，其形不化，他怪所附，年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體，弟子與師，多陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」

入魔的人，有時候會因為有點辯才，同時也知道一些佛法道理，所以一般人不容易區分。最好的判斷方法，是看他的持戒是不是夠清靜，對於錢、名、權、淫，是否已經淡去甚至消除。還要看他是否懷有很大的嗔恨心，要求信眾一定要聽他的，否則就暴跳如雷。性格不穩定、懲罰別人，不慈悲，也不會是開悟的人。

其實，佛陀也是經過無量勤苦修行，得度三大阿僧祇劫，才得解脫、成佛道。達摩祖師《破相論》云：

「如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。」
「阿僧祇劫者，即三毒心也。……今若能轉貪嗔癡等三毒心，為三解脫。」

三大阿僧祇劫，意指貪嗔癡三毒心引發的煩惱劫難無量無數，如恆河沙劫劫長遠、不可計數。許多人並不曉得自己被魔帶著修行，而要避免入魔的根本之道，就是少一些貪嗔癡的執著跟追求，在修禪時心就不容易被魔牽走。切記！「堅持原則」跟「執著」是完全不一樣的！用聖嚴法師的開示來舉例：

「我是一個漢傳佛教的和尚，不喝酒吃肉近女色，這是堅持原則，否則就失去了我的身份。而執著，是太在乎自己的利害得失以及擁有的東西，很介意別人對於自己的看法，不管批評或者讚嘆都念念不忘。看不開、放不下得與失，在心裡貪求名聞利養。」

換言之，無論做人做事都要堅持原則但不執著，包括修行。否則修到一半入了魔境還自以為是佛，變成一個古怪的人，害人害己，是完全得不償失的。

• 說明：菩提達摩祖師，原是南天竺香至王的三王子，恭稟禪宗祖師二十七祖般若多羅尊者教導。尊者入涅槃之際授衣缽予菩提達摩，是為禪宗歷代西天二十八祖。菩提達摩於印度弘化佛法六十七年後，以逾百之齡遠渡重洋至中國，於梁武帝年間抵達，是為禪宗東土初祖、達摩祖師。

四、佛教徒對於鬼神應有的態度

很多人怕遇到鬼、擔心被鬼纏身，或者在親人朋友離世以後戀戀不捨，想要經由靈媒、神通力，來舒緩心中的鬱結不安。那麼，如何才是看待鬼神的正確態度呢？

佛教是講慈悲的，所有凶神惡煞、孤魂野鬼、神魔，也都是眾生，只是他們心中的惡結怨恨解不開。不同於其它宗教採取捉妖收鬼降魔的作法，佛教會從佛法的智慧觀開導眾生，用佛法開示凶神惡煞、孤魂野鬼開啟智慧，化解心中的怨恨不平，轉兇惡暴戾為祥和。也唯有想法轉變、心開意解了，他們才有超渡的機會，不下墜地獄而轉生善道，體現佛教慈悲的精神。

普通人遇到鬼的時候可以念佛號、佛經，不是為了驅離降伏，而是要感化超渡他，當他聽到佛號的時候會感受到一些力量，升起慈悲心，暫時不障礙你、不加害於你。但是他們還沒有因此就得到解脫，所以要一次次的念佛誦經，讓孤魂野鬼等眾生不斷受到佛法薰習，而漸漸轉變、慢慢被超渡。

至於非常思念往生親友的時候，有的人會忍不住去靈壇用觀落音問事、請靈媒到地獄牽亡魂，甚至自己想下地獄尋找亡靈見上一面。但是凡人跑去地獄是非常危險的，除非你有前述「二」的條件，即是受到佛菩薩的感應神力授意你下去地獄後再返回人間做功德佛事，以幫助陰間的苦難眾生得到超渡。否則，冒然行動非但沒有意義，還可能招致嚴重後患。

當身邊的人過世之後，最好的方式是替他供養佛法僧三寶，布施法、布施財、布施無畏，然後將功德迴向給陰間的親友。持之以恆這樣下去，他們會得到超生。至於民間信仰還會燒紙錢、紙衣服給往生者，佛教沒有說不行，但也不宜過多，因為一旦亡者在陰間過得太富貴，就會失去被超渡的動力，反而一直留在惡道裡不肯出離。

五、小結

這篇講神通、鬼、魔，等神秘的力量。神通是因為果報、修行、給予，而得到超越凡人的力量，在多部佛經中都有「三明六通」的記載。然而，執著於神力，做出違背因果關係的行為，不是正信的佛教；執著於求神通、歡喜得神通的人，在修行時更容易受魔引誘入魔道。

每個人都會經歷前途茫茫，不曉得生活何去何從、如何處理問題的時候，活在一團愁雲慘霧裡悶悶不樂，看病也找不出原因。遇到這種情況，有的人開始怨天尤人、坐以待斃，有的人則是著迷於神通的力量，到處求神問卜、找有神通的師父辦事。當特別相信某位師父的能力，心念一直想著他，偶爾頻道相通產生的感應跡象，都被放大為神異，無法分辨是否只是普通的迷幻術。

敬畏奧秘，但不依賴迷信神秘的力量，從因緣果報著手，才是正途。「命運天注定」這句話只說對了一半，如果一個人從出生以後都沒有機會得到善知識的接引跟開導，自己也不願意謙卑改變觀念，那麼一生確實就註定了。但是，人永遠都有努力改變自己的機會，不藉由各種神秘的力量去滿足私慾，追求自己的財色權名利。種善因、結正緣、調伏剛強性格，就連只是去幫大眾服勞務，或者到佛寺裡做些掃地清潔的體力活，親近善知識，薰修聽聞佛法，如此耕耘，命運一定會漸漸改變的。

與本篇相關的法師開示影片：

1. 聖嚴法師，神通力能保平安嗎：https://www.youtube.com/watch?v=cN7KV6QnCrI
2. 淨空法師，三明跟六通：https://www.youtube.com/watch?v=wO0AG49OAP8
3. 淨空法師，具足神通的方法：https://www.youtube.com/watch?v=-NQlOIzNV4A
4. 聖嚴法師，談神通對社會的影響：https://www.youtube.com/watch?v=aHI3s6WDmIw
5. 聖嚴法師，著魔：https://www.youtube.com/watch?v=iCWI4xUbckU
6. 聖嚴法師，降魔對鬼魔真的有害？：https://www.youtube.com/watch?v=gWbgXUmeKWA
7. 聖嚴法師，佛教徒應如何看待「觀落陰」事件：https://www.youtube.com/watch?v=YF0eHvzHZtY
8. 聖嚴法師，如何做到真不執著（有原則但不執著）：https://www.youtube.com/watch?v=Lf4LmWSlAxY

本文完成不久，新聞報導淨空法師於2022.7.26凌晨二時圓寂，耆壽96歲。助念。

• 淨空法師生於1927年，1959年剃度出家，首倡「佛教」應該正名為「佛陀教育」，教學方針旨在徹底破除迷信，啟發真智，使社會大眾明辨真妄、正邪、是非、善惡、利害， 建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的宇宙人生觀，才能圓滿達成解決一切眾生苦難， 獲得真實永恆幸福的教育目標。
• 淨空法師先後於台灣、香港、新加坡、 馬來西亞、美國、加拿大、澳大利亞、西班牙、英國等地倡導成立淨宗學會五十多所。獲澳洲格里菲斯大學(Griffith University)、昆士蘭大學(The University of Queensland)、南昆士蘭大學(University of Southern Queensland)、印尼夏利悉達亞都拉國立回教大學的榮譽博士學位與榮譽教授。2005年榮獲澳大利亞員佐勳章 (Member of the Order. AM）。
• 資料來源：佛陀教育基金會：http://www2.budaedu.org/ghosa/L00096/

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