錄爸媽Podcast的難忘事(34)千巖萬壑不辭勞

「千巖萬壑不辭勞」，取自唐代高僧香嚴閒禪師，以及唐宣宗李忱合作的一首七言絕句《瀑布聯句》：
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
前兩句是禪師所寫，本篇取一句為標題；後兩句是皇帝所寫，下一篇文章也將取一句為標題。

• 點看上一篇：錄爸媽Podcast的難忘事(33)神識伴左右

2月8日（2023癸卯年正月十八），頭七。金山寺，慈悲三眛水懺法會。

「師父，我三千佛法會時有擲筊，地藏菩薩真的有應我呀！」玉霜師姐雙手合十請和慧法師開示，「那是大年初一至初三的時候，為什麼才短短10天，十二日惠惠師姐就走了呢？」她著急的語氣難掩激動、疑惑跟不捨。

和慧法師問：「你求菩薩什麼？」

玉霜師姐轉頭看了我一眼，似乎有點擔心我承受不住，「求惠惠師姐趕快好起來……..」然後才繼續跟師父說：「真的是一擲就聖筊呀……..，我那時候還很高興叫祈昱師姐趕快過來看……..，怎麼會………？」

「阿彌陀佛，玉霜阿，地藏菩薩真的應你了呀。」和慧師父搖搖頭：「短短十天，惠惠就離苦了，不是嗎？阿彌陀佛，菩薩慈悲呀。」

聽到此話，玉霜師姐的眼淚含不住了：「原來如此，地藏菩薩真的慈悲呀…..。」她雙手合十轉向我：「祈昱師姐，自從師父那天告訴我惠惠師姐往生之後，我就難過得不得了，我從那天起的每一天都誦七部《地藏經》給惠惠師姐，直到七七四十九日為止，助她圓滿轉生。」

「阿彌陀佛，謝謝師姐………。」我在情緒激動的時候，往往變得異常沉默。頭七，母亡七日，我幾乎失去了所有社交的能力。當玉霜師姐誠摯告訴我她的發心時，我恍然察覺還有人跟我一樣不捨。

2月18日（癸卯年正月二十八），告別式，第一殯儀館，福壽廳。

告別式上有很多人來看母親。看到這些不遠千里而來的親友，益發敬佩母親一生的行誼。有些母親的同事我也見過面，不禁感嘆人壽幾何？逝如朝霞！我以為自己可以忍住不哭的，但當有人特地跟我點點頭或揮揮手的時候，我的情緒開始激動了起來，後來有朋友朝我走過來握手致意，眼淚不禁撲簌簌往下掉。自由捻香的時候，有位我不認識的阿姨走過來握住我冰冷的手，說：「妹妹加油，你很棒！」簡短一句話，勝過千言萬語，如此真誠的關心，讓我完全潰堤。

母親有四位妹妹，他們從台南、台中、澳洲趕過來。三阿姨寫了一篇「給大姐的追悼文」，家祭捻香的時候，由司儀代念：

嗨，大姐，我是你最「麻吉」的姐妹，二月2日得知您往生的消息，姊妹們痛哭。

這三年多來您生病一直在做化學治療，仍不忘關心我們，經常打電話聯繫，詢問我們的生活、飲食、作息、三餐吃飽了沒？

過年前聽說您置換人工髖關節，行動不便，姊妹們說好要去探望您，您考慮了一整個禮拜才答應我們。才答應沒多久，換您的妹婿住院，改成過年後再找時間北上看您，然而這一切沒來得及成行，您就離開了⋯⋯。

在您最後的這段時間，您不顧自身的病痛，當聽到您在電話那頭吃力的問候妹婿恢復的情況，這是何等寬闊的胸襟？您總說自己膽子很小，連打火機都不敢用，但您卻用無比的膽量去面對、承受病苦的折磨。

想到您生前高興地急欲跟我分享的兩件事：一是二媳婦即將在五月生下男孩，二是女婿順利到政大任教。我總叨念您不懂得擔心自己，只會擔心別人！大年初四還接到您打來的電話，是你妹婿接的。我聽到他叫了您一聲大姐，你們互相問候。過沒幾天，您就辭世了。我才意識到那是最後的告別。

大姐，您的大愛讓我們刻骨銘心，永遠懷念您！

妹 叩泣

父親也寫了一篇追思文：

惠惠，我是明仁：
46年前，我在台東鹿野遇見了妳，就知道妳是我終生的伴侶。携手徜徉在鹿野的風和日麗中，共同奮鬥在鹿野國中的學生裡。學生們都羨慕我的福氣，因爲妳是這麽的優雅秀麗。老師們一致推崇妳，因為你是那麽的有學生緣。

回到南投縣，上奉父母、撫育幼兒，妳把自己完完整整的付出。我們把民和國中升學提升，也揹著剪草機，把環境經營成公園，和三個孩子快樂的在公園學校中奔跑、歡笑、成長。

託妳的福，調進台北，希望擁有一間自己的房子。妳鼓勵我發揮專長，出外再覓兼職，告訴我：你好好的去上課拚經濟，家裡和孩子交給妳了。

妳要孩子吃得好、吃得健康。妳要孩子穿得好、穿得體面。還要孩子受各種的陶冶。薪水微薄，妳用腳踏車一個一個的載，穿梭在車陣中，為孩子打下了良好的基礎。今天，大兒子日本國立一橋大學博士，女兒國立政治大學博士，小兒子美國州立大學雙碩士。

儘管經濟不見得寬裕，惠惠啊，妳堅持每個月用我的名字給媽媽寄錢，每次回去，媽媽都會說：「惠惠啊，錢收著啊。」同時轉頭看我説：「你這個哮呆喔，嘸賣收著你半針錢。」

水里的老家，毀於九二一大地震，爸爸媽媽在大甲叔叔處，多次邀請北上，不被允許。妳說，媽媽不肯到台北，我們要回去水里重建老家。儘管家中存款已經捉襟見肘，仍然籌款完成重建。有人稱讚重建的房子漂亮，媽媽就驕傲的說：「是阮媳婦建的啦，伊站台北教高中啦！」

已經病入膏肓了，你記掛的，仍然是我吃飯了沒有、孩子們的錢夠不夠用。妳永遠永遠，都記掛著別人。

有幸，是我本身有幸才能遇到妳。

二月一日晚上推拿師幫妳推拿好，我說：「惠惠，我們洗漂亮。」幫妳擦臉、擦乳液。我再說 ：「惠惠喔，我們洗香香。」妳還帶著微笑看著我。
幫妳換好衣服，扶著妳躺下，瞬間，妳沒有意識了。 就這樣，菩薩接引，走向極樂世界。

惠惠啊 妳是我永遠的伴侶。

2月22日（癸卯年二月初三），三七。金山寺，地藏懺法會。

「師姐阿彌陀佛。」

法會即將開始，我跟玉霜師姐互道早安。玉霜師姐是我很尊敬的一位在家居士，她已年逾古稀，比我母親的年紀還要大，她的學歷不高，在工廠理當作業員，但是智慧跟德行高潔，常年精進修行地藏三經：《地藏菩薩本願經》（唐實叉難陀譯）、《大乘大集地藏十輪經》（唐玄奘譯）、《占察善惡業報經》（隋菩提燈譯）。玉霜師姐對經文非常熟，諷誦一部《地藏經》只需要20分鐘，有許多問題我也會跟她請教。

玉霜師姐曾經自嘲，說她就是《地藏菩薩本願經》〈如來讚歎品第六〉裡面活生生的例子：

「若有女人。厭是醜陋。多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。」

醜陋和疾病是因為宿世的惡業所造成的，假使能在地藏像前至誠懇切的頂禮，未來生生世世不論轉生男女，相貌都是圓滿沒有疾病的。相貌長得好的女人，別人見了都會升起尊敬心，沒有輕慢心，侮辱心。因為瞻禮地藏王菩薩而轉世的女人，相貌端正，別人見了她產生一種畏懼心，不敢生輕浮，這是因為食頃之間的供養、禮拜和恭敬地藏王菩薩的關係。

玉霜師姐說自己以前滿臉都長了疙瘩肉瘤，頸椎彎彎的，個子矮小，加上工作屬於勞力性質，經常被人瞧不起，但後來至誠念經、依經修行之後，樣貌跟心態都有了改變，疙瘩瘤漸漸消失了，她也比較敢抬起頭來跟人家講話，與人的交談互動中流露出的涵養，令人起恭敬之心。

玉霜師姐很疼惜我們，她曾經說過，惠惠師姐是她看過常年護持常住、供養三寶、布施大眾的第一人。本來玉霜師姐跟我沒那麼熟，但是自從民國100年（2011），母親開始帶我去佛寺拜懺以後，才漸漸認識起來。

• 說明：「拜懺」。
  • 是佛教中重要的實踐法門，向佛坦白自己所作的罪業，藉著一次又一次地禮佛懺悔，如同把心放進佛法的水中去洗，將罪垢懺除，讓染汙的心恢復自性清明，讓人養出內觀與內省的能力，進而生起在道業上精進奮發的動力，納受佛法的清涼自在。歷來許多祖師根據佛經編成的各種懺法儀規，最盛行的包括：三昧水懺、大悲懺、藥師懺、淨土懺、地藏懺、千佛懺、梁皇寶懺等。
  • 拜懺的功德與誦經相同，最好是「親自」來做，或代替亡故的親友做。如果自己尚未學會，應禮請僧尼帶領來做。將禮懺的精神進一步延續到日常生活中，隨時自我觀照，不再作惡，拜懺的力量才能從根本改變我們的生命。
• 說明：我媽媽第一次拜懺。
  • 1992年底小年夜前一天，母親為阿嬷拜慈悲三昧水懺法會。母親曾經回憶，當時她其實尚未完全瞭解拜懺，只是想藉由法會讓自己能好好上班、好好看家，心情放鬆一點，沒有想到拜懺後，阿嬷加護病房的驚懼、狂叫…已沒有了，當真化解寃親債主的業力，實在不可思議。
  • 法會需準備兩種福德物款項：
    • 第一，功德金。一整天的法會功德金八至十萬，信徒將功德金放大雄寶殿佛祖前，法會圓滿後，住持師父會將此功德金分配給五個法師、一位打鼓、午齋香績的工作人員，其餘做為寺院的水電開銷，也是信徒供養佛法僧三寶的功德。
    • 第二，往生錢。佛教是不燒纸錢的；但在法會中，因法師們的誦經上達佛聽，經由佛祖的慈悲，燒往生錢可為懺主和消災家人祈求化解累世的冤親債主。法會前法師會向佛祖請示，懺主該化多少包往生錢？每包80-100元，每場200-500包不等。

民國100年左右我剛隨母親去佛寺拜懺時，誦經的速度完全跟不上，媽媽要一邊誦經，一邊告訴我念到了哪裡。而且我連儀軌也搞不清楚，什麼時候要上香、什麼時候要跪拜，動作跟路線都做的亂七八糟，需要母親從旁指導。拜一場法會下來，全身痠痛兩天。後來媽媽的身體開始退化，漸漸變成我們兩個人都去，但是她坐著、我跪著，上香跪拜方面，也由我來做。

106年以後吧，我的工作愈來愈難請假，加上每天的工作壓力很大，身為三寶弟子，明明知道拜懺對家人來講是很重要的功課，但我就是心裡有股悶氣：為什麼要我去幫大家做這些吃力不討好的事情？ 拜一場法會，花錢耗力，又無法說清楚功德：獲得了改善的人歡喜受，認為是自己變好的，不會感激你；而沒有改善的人，不曉得反省自己的業力太深，反而奚落你。

108年母親重病以後，拜懺的重擔全部轉移到我身上，同一時期我也在考慮是否進入婚姻，但關係一直有點緊張。我也試圖從拜懺消災的方面去化解不同人的冤親債主，祈求重業輕報。但一直這樣默默做、無人聞問，心中那股說不清楚的悶氣不斷在累積。

有一陣子我相當煩躁，可能跟創業不穩定的狀態有關，也可能跟感情和人際交往都有關係，某天剛好母親又跟我談到要拜懺了，我突然情緒炸鍋，直接說出我的困難。母親沉默。雖然事後我很快就跟母親道歉，也把法會的事情都安排好了，但說出去的話就如同潑出去的水，傷害已經造成了。記得當時母親沉默許久後說：「孩子，媽媽不知道該說什麼，不知該如何自處。」她受傷的表情是我至今最大的遺憾。

那時候我在心中立誓，再也不要讓心愛的人難堪，然而，今生已經沒有機會再懺悔補償。我連想再當面跟她說一句：「您從來都不是我的負擔。」也已經找不著對象。

2月22日，三七法會結束後，開車載父親返家的途中。

自從母親往生之後，我、父親、玉霜師姐、和慧法師，每天都會各自花大約三個小時為母親作法事，依個人速度諷誦一部、三部、七部，數量不等的經文迴向給母親，並按照每個人不同的長處為母親設供修福。而在頭七（一七日）、三七（二一日）、滿七（四九日）時，我們會再到金山寺禮請五位法師帶領我們做整天的法會。

「爸，你第一次拜懺，會不會覺得很累？」我問。

父親：「是有一點啦……..」他有點遲疑的再說：「我最後一場的時候有看到媽媽耶………不知道是不是我自己多想的？」

我說：「應該不是。我也看到了。」

「我看到的是她26歲的樣子。就站在我前面。」父親說。

我說：「我看到的是她50多歲，引我入金山寺學拜懺的樣子。」。

也是從108年我開始接下為家人拜懺的重擔開始，我漸漸在修學佛法的路上有了新的體悟。試想，一年拜三、四場法會，每次在旁邊看5位法師怎麼諷誦、怎麼開示，專心聽他們講經，都是在開智慧，很多儀軌跟咒語都是在這樣揣摩學習的過程中學會的，然後回家以後繼續照做，不知不覺就變的精進。在母親往生前的這五年裡，和慧法師跟玉霜師姐看著我每次都一個人默默來，專心拜，有次突然跟我說：

「祈昱呀，恁係智識真高，人擱孝順，就是太有個性，話很少，一開始讓人很難靠近。要慢慢才會認識恁。」

我楞了一下，不曉得跟我講這些是要做什麼？

「以後恁誦經跟禮佛的時候，除了誠心，還要學會『觀想』……。恁跟地藏菩薩有緣，要學會持這些咒……。」和慧法師就這樣，一點一滴的把修學的法門教給我。

「恁哪繼續安內精進，以後會更有感應。但是要ㄟ記哩，我從28歲出家到現在45年了，從來都不說自己有神通，你也不要求神通。有人喜歡說自己有神通，是要別人恭敬他，我們不要做這種事。」和慧法師正色道。

玉霜師姐說：「祈昱師姐，我知道你有設法用其它的方式作『法布施』，不說佛言佛語，只想讓更多人懂得懺悔、發願、跟履行，不讓大家因為有對佛教先入為主的成見，然後就拒絕認識。這是有功德的，而且能做的人不多，你不要輕言放棄。」

師父跟師姐的告誡，我都有記在心裡。也確實漸漸在課誦、觀想、持咒的過程裡，出現了靈驗傳載。但要怎麼「轉譯」成別人能瞭解的語言？確實很不容易。

回到這篇文章的標題出處：

千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。——《瀑布聯句》。香嚴閒禪師、唐宣宗李忱。

唐宣宗李忱（810─859，在位846─859）在當皇帝之前，因母親地位卑下，他在艱難困苦中默默地忍受猜忌、打擊，為了躲避迫害到深山的寺廟去修行時，遇到了香嚴閒禪師。

前兩句是禪師所寫，首句「千巖萬壑不辭勞」抓住瀑布形成的曲折過程，溯源是在深山之中無數不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經歷千巖萬壑的艱險後，終於到達崖前飛流直下三千尺，形成壯觀的瀑布。「不辭勞」賦予活生生的性格，隱含艱難能錘鍊人格。第二句「遠看方知出處高」，近看巨大的瀑布，砰崖轉石，跳珠倒濺，惟有從遠處望去，才能窺見其出處是來自雲煙繚繞的峰頂，瀑布的高遠寓有人的凌雲壯志。

人生有很多無奈的事情，你不知道明天會發生什麼，但明天即將發生的，都與今天以前的分分秒秒脫離不了。

如果你總是自認為很忙、很重要，煩惱比天高，經常動不動就把怒火轉嫁到他人，而不懂得反省這些煩惱的來源，嘗試去化解，那麼請小心，你的一句話、一個表情，都可能傷害到自己口口聲聲說最愛、最想要去保護的人，讓自己悔恨莫及。

如果你身邊有人默默為你做佛事，請心懷感恩，他為你的消災解厄作出實質助益；但真正的逢凶化吉，還是要靠自己去努力。有人以為這輩子只要跟仇人老死不相往來，熬到對方先死掉，那麼帳就結完了，但請切記，業力因果不會隨生死而消滅，否則哪來這麼多累世冤親債主的糾纏呢？

如果你也是正在學習做佛事的人，且聽我一句，六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是有次第性的，「忍辱」站在中間承先啟後的位置，《法句經》「捨恚行道，忍辱最強。」忍是一種認知、承擔、負責、處理、認同、犧牲、定力，需學習透過智慧的觀照，對「利衰、毀譽、稱譏、苦樂」皆能忍，才有往下繼續精進、禪定，最終得到般若智慧的圓滿成就。

六度，忍辱，千巖萬壑不辭勞，我也正在努力。

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