根據World Animal Day官網說明,世界動物日的想法最早是由德國作家兼出版人Heinrich Zimmermann逾1925年提出的。1931 年義大利佛羅倫斯會議上,提議將有「聖五傷」的方濟各主保瞻禮日10月4日制訂為World Animal Day。
光目
光目
林祈昱,筆名光目,取自《地藏經》。誓願於百千萬億劫中,救護一切罪苦之事,祈願光目母者,為解脫菩薩是。 學經歷:國立政治大學東亞研究所碩博士畢,國立臺灣師範大學美術系碩士畢、博士進修中。曾任台灣經濟研究院副研究員兼計畫協調人、台塑河靜鋼鐵公司助理管理師。現為覺世代文化有限公司創辦人兼執行長、視盟X臺師大藝術永續行動實踐室研究員。
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藝術永續並不只限於碳排放量,目標是逐步累積個案,用更透明化的數據和營運模式,讓台灣的藝文治理可以植基在有數據的立論基礎之上,從而建立適合台灣的永續發展路徑。
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我也經常在創作中因為接近內核而疼痛,尤其是最近。學習洞徹與放下,不是要成為一個無情的人,而是能夠慈悲深情,但不困於情。否則當小我的情愛欲望追求到極致,心魔就趁虛而入,傷人傷己,如同前陣子父親的處境。
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藝術與文化的功能是多重的,從審美教育、社會凝聚、公眾參與、促進經濟、尊重生態等,皆可從藝文活動裡得到效益。然而對我而言,最重視的依然是「引發個體的反身性/反思性」(The reflective individual)。
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藝術創作一定會有用心加工的成分,覺世代主觀上想傳遞的,是用創作重整破碎迷失的部分,直指內心的幽暗脆弱,從迷到悟。雖然不免軟弱遲疑,但「修身齊家書」會朝這個目標前進。
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瀑布山高勢遠、然終歸大海一處,每個人的友誼、親情、工作、喜愛、身體,亦復如是。如果生命是條小溪澗,最終都要化作波濤,那麼我們在這個世間不辭勞苦、辛勤努力的真諦,究竟是為了什麼?
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創業期間,母親的身體時好時壞,某天在各種壓力下,我說出讓母親不知如何自處的話。那時候我在心中立誓,再也不要讓心愛的人難堪,然而,今生已經沒有機會再懺悔補償。我連想再當面跟她說一句:「您從來都不是我的負擔。」也已經找不著對象。
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無常,讓人感到疾病的苦痛、志業發展的氣惱、成見框架的憂慮。要想「從縛得脫」,免受苦惱憂愁,是何等困難?
伊凡、彩虹、母親,都選擇了一個再精巧不過的時機來去。當下我看不清、想不明,直到冷靜之後,才從時空追問裡領略到奧義。
拿著招魂旛,站在母親的像前,我喃喃自問:「在累劫的生死輪迴之中,什麼才是大孝?值得我生生世世盡心盡力?」母親用生命來孕育我,如今天人相隔,我要如何把孺慕之情昇華為功德迴向,以報答親恩呢?