創作者尋寶之路

無常，讓人感到疾病的苦痛、志業發展的氣惱、成見框架的憂慮。要想「從縛得脫」，免受苦惱憂愁，是何等困難？

學Permaculture要幹嘛？回到我們想要和自然建立一個什麼樣的關係的命題，你會因此跳脫過去理解世界的框架，重新用更貼近真實的視角去看見、感知周遭、自我覺察、學習和大自然合作創造的智慧。

「普世人權，究竟始於何處？於離家不遠的小地方 —— 如此近、如此小，乃至於在世界地圖上遍尋不著。然而，人權係一個人的全世界。」 ——Anna Eleanor Roosevelt.

我預想「妹妹的媽咪」和「自己」兩個角色可以和睦相處，描繪自己也能成為新時代的優雅快樂媽咪，但實際上卻是⋯⋯

要理解佛教中的性別以及女眾的地位，需從「根性」、「習氣」，以及歷史脈絡來解釋。本文從第一位出家的「大愛道比丘尼」典故講起，還原古印度時空下，女眾出家對於社會的衝擊。在這樣的背景中，佛陀因眾生的根性、習氣之不同而制「戒」，祂針對「有女態習氣」的眾生提出的「八十四態」，是每個人都應該作為剷除惡習的自我觀照表。

聽經聞法就像一盞明燈的指引，如果開示的內容能夠教導你聽懂佛陀的經、聞思修佛陀的法，那麼就能夠幫助你開智慧。夢參老和尚影響我甚深，謹以這篇文章追思紀念夢老的圓寂五周年。

「樂山教養院」、「樂生療養院」，這兩個名字極為類似、成立時間相近、且最初收容的患者性質也類似的機構，背後有什麼樣的淵源？又跟「鏟屎伯」有什麼關係呢？