瀑布山高勢遠、然終歸大海一處,每個人的友誼、親情、工作、喜愛、身體,亦復如是。如果生命是條小溪澗,最終都要化作波濤,那麼我們在這個世間不辭勞苦、辛勤努力的真諦,究竟是為了什麼?
創作者尋寶之路
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創業期間,母親的身體時好時壞,某天在各種壓力下,我說出讓母親不知如何自處的話。那時候我在心中立誓,再也不要讓心愛的人難堪,然而,今生已經沒有機會再懺悔補償。我連想再當面跟她說一句:「您從來都不是我的負擔。」也已經找不著對象。
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拿著招魂旛,站在母親的像前,我喃喃自問:「在累劫的生死輪迴之中,什麼才是大孝?值得我生生世世盡心盡力?」母親用生命來孕育我,如今天人相隔,我要如何把孺慕之情昇華為功德迴向,以報答親恩呢?
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無常,讓人感到疾病的苦痛、志業發展的氣惱、成見框架的憂慮。要想「從縛得脫」,免受苦惱憂愁,是何等困難?
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「普世人權,究竟始於何處?於離家不遠的小地方 —— 如此近、如此小,乃至於在世界地圖上遍尋不著。然而,人權係一個人的全世界。」 ——Anna Eleanor Roosevelt.
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在某個…已經數不清是第幾個跟母親在醫院共度的夜裡,雨點在玻璃窗上蜿蜒成斑斕光帶,領我滑入時光隧道,看見那個年少的自己、焦急的雙親。
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我預想「妹妹的媽咪」和「自己」兩個角色可以和睦相處,描繪自己也能成為新時代的優雅快樂媽咪,但實際上卻是⋯⋯
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聽經聞法就像一盞明燈的指引,如果開示的內容能夠教導你聽懂佛陀的經、聞思修佛陀的法,那麼就能夠幫助你開智慧。夢參老和尚影響我甚深,謹以這篇文章追思紀念夢老的圓寂五周年。
學Permaculture要幹嘛?回到我們想要和自然建立一個什麼樣的關係的命題,你會因此跳脫過去理解世界的框架,重新用更貼近真實的視角去看見、感知周遭、自我覺察、學習和大自然合作創造的智慧。
要理解佛教中的性別以及女眾的地位,需從「根性」、「習氣」,以及歷史脈絡來解釋。本文從第一位出家的「大愛道比丘尼」典故講起,還原古印度時空下,女眾出家對於社會的衝擊。在這樣的背景中,佛陀因眾生的根性、習氣之不同而制「戒」,祂針對「有女態習氣」的眾生提出的「八十四態」,是每個人都應該作為剷除惡習的自我觀照表。