光目

拿著招魂旛，站在母親的像前，我喃喃自問：「在累劫的生死輪迴之中，什麼才是大孝？值得我生生世世盡心盡力？」母親用生命來孕育我，如今天人相隔，我要如何把孺慕之情昇華為功德迴向，以報答親恩呢？

無常，讓人感到疾病的苦痛、志業發展的氣惱、成見框架的憂慮。要想「從縛得脫」，免受苦惱憂愁，是何等困難？

「普世人權，究竟始於何處？於離家不遠的小地方 —— 如此近、如此小，乃至於在世界地圖上遍尋不著。然而，人權係一個人的全世界。」 ——Anna Eleanor Roosevelt.

要理解佛教中的性別以及女眾的地位，需從「根性」、「習氣」，以及歷史脈絡來解釋。本文從第一位出家的「大愛道比丘尼」典故講起，還原古印度時空下，女眾出家對於社會的衝擊。在這樣的背景中，佛陀因眾生的根性、習氣之不同而制「戒」，祂針對「有女態習氣」的眾生提出的「八十四態」，是每個人都應該作為剷除惡習的自我觀照表。

聽經聞法就像一盞明燈的指引，如果開示的內容能夠教導你聽懂佛陀的經、聞思修佛陀的法，那麼就能夠幫助你開智慧。夢參老和尚影響我甚深，謹以這篇文章追思紀念夢老的圓寂五周年。

「樂山教養院」、「樂生療養院」，這兩個名字極為類似、成立時間相近、且最初收容的患者性質也類似的機構，背後有什麼樣的淵源？又跟「鏟屎伯」有什麼關係呢？

1962年臺灣電視公司開播，1968年中國電視公司成立、1971年中華電視公司設立，許多優秀的電視工作者，製作出經典電視節目，以草根性和強韌的生命力，見證保存了台灣的常民文化之美。甚至跨越不同時代，以不同的表演型態與技術展現風華。